ชาติ ชรา โสกปริเทวะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 47 / 56

ประโคด - ชมมปทมฤกษา (ปฏิญญา ภาคิโก) - หน้าที่ 102 วาตตาคปทมณ ตดด ตดด วิปปาณฑนู อาลพูนิ วิ. กาโปทาคมิตติ: กาโปคณฺณนฺติ. ตานิ ทีสวานติ: ตานิ เววราปนิ อุดีรน ทีสวา ชมาหกา กา รติ, นุน อุปปนตตุคปติ มารติ

เนื้อหาในกองหนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับมาตรฐานและการตีความทางพุทธศาสนา ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ข้อมูลและหลักการที่สำคัญในกรอบงานของพระพุทธเจ้า เช่น ความไม่เที่ยงและการรับรู้ในโลก นอกจากนี

ประโยค - ชมภูมิปัญญา (ปัจจุบัน ภาคโค) หน้าที่ 115 ฉววรรณ นิศาสาย คุณหา เจว วิวรมินา จ วฒมิตติ อตโค. เทสนาวาสนา มหาวโน โสตาปุตคผลานทีน ปาปูมิที. โคฒพธิ์ณฤตวฺต ๔. ปชามโพธิ์ฤตวฺต. (๑๒๕) "อนาถาติสาสนูต

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของโพธิธรรมและการสอนในทางที่ถูกต้อง โดยนำเสนอหลักการและแนวคิดที่ช่วยให้ผู้อ่านสามารถเข้าถึงเวทนาอันสูงสุดได้ ผ่านความคิดที่ลึกซึ้งและร่วมสมัย นำเสนอในรูปแบบของการอ้างอิงคติธรร

ประโบค- ชมมปูฎกต(สดฺตาโม ภาโล) - หน้าที่ 65 อุปโถติ: อลสวา อุปโถ โหติ ภาโล ภาวา สดฺติ สันนุน- สงฺคุปมปนฺโนติ: ติที มิจฉาวิจ๎กณิ สุกฺขอชุนฺสงฺคุปปิจฺโต. กุสิโตติ: นิพพฤติโย. อโลคิโต โส มาหาโลโสิ ปณฺฑ

เนื้อหาส่วนหนึ่งของประโบคในชมมปูฎกตเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมะและวิถีชีวิตในพระพุทธศาสนา การนำเสนออุดมคติและความหมายที่ลึกซึ้งของการใช้ชีวิตอย่างมีสติและการฝึกจิตเพื่อความสุขที่แท้จริง นอกจากนี้ยังพูดถึง

ประโบค - ชมรมปฏิบัติธรรม (สุดาโม ภาโค) - หน้าที่ 76 ฐุบานติ อาท วนโต: ยา ปกิวโต สีหาทิกัย ชาติ; เอ๋ ชาติอภิวีปี กิเลสวนโต ชายติดี อตโท. วน ญุญญูอาติ เอตุ มณฑุตา ฐุบาติ วน นาม, ฐุบากา ศศีมิ มนฺติรา วน

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องกิเลสและการเจริญสติ การค้นคว้าเกี่ยวกับธรรมชาติของการมีอยู่และการเข้าใจในด้านธรรมะเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยเสริมสร้างสติภายใน การเจริญคำสอ

ประโคด - ชุมมาปฏฺกอ (สดฺดโม ภาโค) - หน้า ที่ 109 ตุส สุ เด พุทธ ปีหนูติ เนริกา วิย สคฺคคมินฺติ วุฏฺฏิ อิม คาถิ สุฒา ปุนฺฑวิสสะ สฺตุา คปลสกฺมิวา วนฺติสฺวา นิสิฏฺ สคฺค ค ปวดติ ธฺฒวา มราวสฺสุ นทฺทิ สุตา

บทความนี้สำรวจข้อคิดทางพุทธศาสนาที่กล่าวถึงความทุกข์และการพัฒนาในชีวิตจากมุมมองทางจิตวิญญาณ โดยมีการอ้างอิงถึงความหมายของการอยู่ร่วมกันในสังคม ตั้งแต่การพิจารณาจิตใจไปจนถึงการเข้าใจความจริงของชีวิตอย่

ประโยค :- ชมรมปฏิบัติการ (อุณโมโกโล) - หน้า 7 ยนต: ย ปฏิคัล เอส ลามภาวน ชุมพี วิสาหกิจตาย วิสาปผตาย วิสผลตาย วิสาปริโภคตาย รูปที่๗ วิสุตตตาย อาสุตตตาย วิสุตฺตคติ สงบขี้ คถา ฉาวาธิวิกฤตญา อภิภากะ; ยีม

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการอภิปรายและปฏิบัติต่างๆ ภายในชมรมปฏิบัติการ อุณโมโกโล โดยมีการพูดถึงแนวทางและหลักการที่สำคัญที่ช่วยให้สมาชิกของชมรมได้มีการพัฒนาตนเองและแลกเปลี่ยนความรู้กันอย่างต่อเนื

ประโยค - ชมเมาปฤกษา (อุทิศา ภาคอ) - หน้า ที่ 11 วิปสุขัน วาอนิสสุขา ราณิสสุทิตา สงฺปภา วนฺทติอิติ อตฺโต. สวนติ สุขพิธี โลตตา อิมฺฺ มณฺฑิลาอฺุตา จุฬาเทวาติ นี้เสน สุขเภส รูปํ ที่สุด อารมฺมณสุ รูปามิสุข

บทความนี้สำรวจคุณค่าของสุขและความหมายที่สื่อในข้อความกล่าวถึงสุขพิธี การดำเนินชีวิตด้วยการปฏิบัติตามหลักการทางจิตใจและวิทยาศาสตร์ เพื่อเข้าใจว่าความสุขคือการแสวงหาของทุกชีวิตและความสัมพันธ์กับธรรมชาติ

ประโยค - ชมุบทฤษฎา (อุฏฐานโม ภาค) - หน้าที่ 12 ชาติ: อิม สุตตา ตาลคาเรนะ ตสานิอิส สูงข คตาย คุณหยาย ปุรณทา ปริวิจา หุตวา. พาชิโต: ลุงกนก อธนู พาภโส สโส วิช ปริสปฺปนิติ ภาณุทีต: สโยสมุตตตา: ทสวิน สโยเน

บทนี้อภิปรายเกี่ยวกับอุฏฐานโม รวมถึงผลของการปฏิบัติตามหลักการทางพระพุทธศาสนา มีการเน้นถึงคุณประโยชน์จากการทำความเข้าใจและปฏิบัติตามคำสั่งสอนต่าง ๆ เพื่อช่วยให้สามารถหลีกเลี่ยงทุกข์และเข้าถึงนิพพาน โดย

ประโยค - ชมพูปุ้มฤกษา (อุณาโม ภาโก) - หน้าที่ 24 สิปปุสสนุฤกษา ลุกฌณุทัศ อุกฺปจฺจวา หรฺต ตทว กิร สนฺราย สา อิติฤ ปฏิต กิพฺยามา ตาเถา วทติ โอ อุตตน อารพุ สสา คายมนฺวา อญฺญตา ปฏิฏ "มะ

ในบทนี้มีการสำรวจศิลปะการเขียนและความหมายที่อยู่เบื้องหลังประโยคที่ซับซ้อน ผ่านการวิเคราะห์คำและวลีที่ให้ความรู้ที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับการสื่อสารในรูปแบบต่าง ๆ เช่น การใช้คำที่มีน้ำหนัก การแสดงออกถึงอารมณ

ประโยค - ชมพูปฏิญญากล่าว (อุทิศ ภาคใต้) - หน้า 41 อุทกภูวา ชเนติ อสุจินี ปวดตดี โลมหัส ชเนติ สา สารภวภูมิสุข อนุต กฎว อรหตุปริโยสานา โหติ สุขพรตีเอวรูปา ชมภูเดียว เสฤฏา เตน วูดิ "สุขพรตี ชมภูดี" คณะกบ

เนื้อในบทกลอนนี้พระราชาได้กล่าวถึงคุณธรรมและการใช้ชีวิตที่นำไปสู่ความสุข ความสำเร็จในแบบท้องถิ่น ชี้ให้เห็นความสำคัญของการทำบุญและการสนับสนุนชุมชน ซึ่งจะนำไปสู่ความสามัคคีและความสงบสุขในสังคม โดยมีการ

นิพพาน น ควาสนตุ์ โกค นิสาย อุปปุนตุ์หา ปนะเกต ทีมรุตต์ หนดีติ อาเทา อิม คามามา "หนณติ โกคทาม มุมมิชิ โณ ปารนานิสาโน, โกคตุนหาย ทุมมิโช หนดีติ อนฌา อดตุนนิธี. ตุฅ "โณ จ ปารนานิสาโนติ: เย ปน นิพพานาปรา

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับนิพพานและวิธีการเข้าถึงนิพพานตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นการปฏิบัติธรรมเพื่อการหลุดพ้นจากทุกข์ รวมถึงการอ้างอิงถึงคำสอนและความหมายทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้ง เชื่อมโยงกับ

ประโยค - ชมพูปกลกอล (อภัยโธ ภาค๑) - หน้าที่ 79 โมนิสารตริตคุณาน วิปปณิฐิ ปสิญฺญตี "น เต อ Finding ชาติยา วา โคดุกสวา ปริญฺญติตุ ปุน สุตตา นิราทรา นิชฺชุนฺติโก ปน วิปปณิธาวา อติ สติ "อิม เต ชาติ โคดุกน

บทความนี้เน้นที่เนื้อหาเกี่ยวกับโมนิสารตริตคุณานซึ่งสำรวจการสร้างความเข้าใจภายในฆราวาสและการบริหารจัดการทางธรรมในพระพุทธศาสนา กล่าวถึงการปฏิบัติในองค์กรพุทธศาสนาและรายละเอียดเนื้อหาที่สอดคล้องกับหลักศ

ประโคม - ชมภูมิลาภา (อนุมัติ ภาโค) - หน้าที่ 117 เม อชู อจิรอสิท อาณาโร รุจจิตติ ตวอ นิวติ คาปโส ตสุ นิวติคุณวาว อนุวา ตสุ มนฤดูกาย ทุนฺติ จิย. ทุนฺโท วิรัชฏวา ค till โคราช มุมิภี ปริตฺวา คติ ลิ สืน น

ในเนื้อหานี้ จะมีการพูดถึงแนวคิดทางจิตวิญญาณและกระบวนการเรียนรู้ของสมณะ ซึ่งเกี่ยวข้องกับความคิดและอารมณ์ที่ถูกตีความในหลายระดับ โดยมีการพูดถึงว่าการทำความเข้าใจและการแก้ไขปัญหาต่างๆ อาจถูกเน้นย้ำผ่าน

พราหมณ์ วาทามี โย ปน อภิญฺโญ โอคฺโหโณ [[]] ตมฺห พราหมณ์ วาทามี วตฺถามี วฑฺฏวา อิมฺ คาตฺมาน "น อาฯ พราหมณ์ พรหมํ โยนิษฺมติสมฺวา, โวาติ นาม โส โหวต สลา โหติ สกฺจฺฉน, อภิญฺเจน อนทานํ ตมฺห พรหมํ พราหมณตติ

เนื้อหาเกี่ยวกับพราหมณ์ที่มีความหมายลึกซึ้งในธรรมะ โยงถึงอภิญฺญาและการใช้ชีวิตตามหลักธรรม สะท้อนถึงความสำคัญของการเข้าใจและปฏิบัติตามธรรมะในชีวิตประจำวัน แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างพราหมณ์กับกา

ประโคง - ชุมชนปฏุกภาค (อาณาเขต ภาคใต้) - หน้าที่ 138 โสอ บุญอีป หกปีป จุลาปี คะเทวา นิกรมทุมานิโน อุตุชาดติ น อิฐติ อน นำ พฤาหมณี "เอ๋ พฤาหมณี" ตัว เอกสมิ หยก คุณู อ๋อ เอกสมิ คุณิสสามติ อุตุที ทีวัส

เนื้อหาเกี่ยวกับชุมชนปฏุกภาคในอาณาเขตภาคใต้ โดยพูดถึงอาหาร ค่านิยม และหลักการในการดำรงชีวิตของคนในชุมชนนั้น รวมถึงความสำคัญของวัฒนธรรมและโภชนาการในชีวิตประจำวัน ซึ่งมีการเน้นถึงแนวทางการรักษาและอนุรัก

ประโคม - ชุมปะฤกษา (อุณาโม ภาค") - หน้าที่ 173 อุปฐากิา อโหสิ ตสม คะมะ ต "อิ่ม เถรสุ สสนติ" ปุพพาชาสามีติ โปสสติ ตสส ชาติวิสา คพุมสงสัส โอวิเววา อนนิมิตตาย กล่าว ชาติ ๆ ฐิตา ฑูตา องศ์สุต เผสน สุตโปลดา

บทนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับประโคมและชุมปะฤกษา รวมถึงการศึกษาทางธรรมและการปฏิบัติอันส่งเสริมจิตใจ อ้างถึงบุคลากรในศาสนาและการสื่อสารที่สำคัญในบริบทของการพัฒนาตนเอง ผ่านการอภิปรายถึงความสำคัญของการฝึกฝนและ

ประโคม - พระธีมานปัณฑิฏฐกถา ภาค 5 - หน้าที่ 85 [ สรรสัตว์ถูกส่งไปเป็นทด ฯ ] พระศาสดา ทรงสถิตคั่งแล้ว ตรัสว่า " วิสาขา ธรรมคา สภาพธรรมทั้งหลายย่อมเป็นดั่งของสัตว์เหล่านั้น เป็นฉันกับนาย โคบาลที่ร่อนใ

บทนี้พูดถึงธรรมะจากพระศาสดาที่เปรียบเทียบสัตว์กับนายโคบาลที่ใช้ท่อนไม้เพื่อนำทางสัตว์ไปสู่ที่กิน การสื่อความหมายถึงวิธีการนำทางในชีวิตและผลของการที่ไม่รู้จักปล่อยวาง ซึ่งจะนำไปสู่อารมณ์ที่คับข้องและกา

ประโบค - พระจันทปฏิทินฉบับแปลภาค 5 หน้าที่ 86 สภาวธรรมเหล่านั้น ชาติ ส่งอินทรีย์คือชีวิตของสัตว์ทั้งหลายไปสู่ สำนักราช ส่งไปสำนักพยาธิ ส่งไปสำนักมะเร็ง มะเร็งนั้นแล ติด (ชีวิตินทรีย์ของสัตว์ทั้งหลาย)

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการส่งอินทรีย์หรือชีวิตของสัตว์ไปยังสำนักต่างๆ เช่น สำนักราชและสำนักพยาธิ รวมถึงอธิผลที่เกิดขึ้นในบริบทของพระธรรม โดยเฉพาะเรื่องอุโบสถกรรมที่สอดคล้องกับการบรรลุโศดาปิตติผล และบทบาท

ประโยค - พระธัมมปัฏฐักขุแปล ภาค ๕ - หน้า 160 ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา จึงไม่เสด็จไปเชิญพระพักตร์พระ ศาสดา ด้วยทรงเอกว่าว่า "พระศาสดาจะพิสูจน์ทรรศนะในรูปแม้ของ เราช่างน่าดู น่าเฉลิมใสอย่างนี้."

เนื้อหาเกี่ยวกับการไม่เที่ยงและความทุกข์จากการไม่เสด็จไปเชิญพระพักตร์พระศาสดาในช่วงเวลาที่ชาวนครสวรรคดีถวายทานและฟังธรรมในพระเชตวัน ชนกลุ่มต่างๆ ที่ฟังธรรมมีจำนวนที่แตกต่างกันและกล่าวถึงคุณของพระศาสดา

ประโคด - พระธรรมปฐมฤกษ์แปล ภาค ๔ หน้าที่ 298 เราจักทูลถามพระศาสดา" พราหมณ์นั่น ไปสู่สำนักงานพระศาสดาแล้ว เมื่อจะทูลถามเนื้อความนั้น jingกล่าวว่า:- "บุคคลควรให้ไทยธรรมในบุคคลไหน ? ไทย- ธรรมวัตถุอัปบุค

ในบทนี้ พระศาสดาได้รับการสอบถามจากพราหมณ์เกี่ยวกับการให้ไทยธรรมในบุคคลที่เหมาะสม โดยทรงชี้ว่าการให้ไทยธรรมในบุคคลเช่นพราหมณ์นั้นย่อมมีผลมาก พระศาสดายังได้ตรัสพระคาถาที่ชี้ให้เห็นถึงการรู้จักอธิษฐานและ